TEMA 2: ARISTOTELES

1. CONTEXTO HISTORICO:
   

    En el 359 a.C, Filipo accedió al trono de Macedonia. Su creciente poder produjo dos cambios importantes: por una parte, el rey macedonio ejerció una política expansionista. Los atenientes veían que peligraba su independencia. Fue la época en que el orador Demóstenes pronunció sus famosos discursos (Filípicas) para preservar a Atenas del afán anexionista de Filipo.

    A partir del 334 a.C, Alejandro sucedió a Filipo y el expansionismo se acrecentó formando un imperio que se extendió hasta el actual Irán y que dominó Egipto. La muerte de Alejandro el 323 a.C dio lugar a la división del imperio.

    La situación de las clases populares no había variado y las luchas entre facciones solo habían cambiado el nombre: ahora se hablaba de antimacedonios o promacedonios. Desde el punto de vista artístico, conviene resaltar que, sobre todo en escultura, se percibió un sensualismo creciente, claramente diferenciado ya del idealismo racionalista de la época clásica.

1. CONTEXTO FILOSOFICO (el mismo     que Platón)
   

   
    

2. FILOSOFIA PRÁCTICA:
   

Se divide en ética (bien individual) y política (bien común). Ambas son saberes prácticos.

 

1. ETICA ARISTOTELICA:
   

Aparece recogida en "Ética a Nicómaco" y su fin es preguntarse acerca de la felicidad, de la plenitud del ser humano.

Comienza distinguiendo las acciones humanas que tienen como fin una realidad que permanece en el que las realiza (ej.: estudiar) y las producciones que son actividades humanas que tienen un resultado externo a la persona que las realiza. (ej.: hacer una escultura)

Por otro lado dice que la felicidad existe y que esperamos alcanzarla porque actuamos eligiendo.

Toda actividad humana persigue un fin que es un bien que puede quererse para otra cosa, ser un medio para conseguir lo que queremos o podemos quererlo por él mismo (felicidad).

El ser humano es libre y elige una cosa frente a otra porque le acerca más a su fin final.

Aunque en teoría se pueda negar que existe la felicidad o que sea alcanzable, Aristóteles afirma que en la práctica se demuestra su existencia porque actuamos eligiendo.

Para Aristóteles la felicidad se puede poner:

• En el placer: Solo es el acompañante de las acciones bien realizadas, pero cuando se busca directamente es menor, exige más dosis y nuestra capacidad de tener placer es limitada
  
• En la salud: Estar sano es distinto de ser feliz
  
• En la riqueza: Es un medio para otros fines y la felicidad es el fin de las acciones.
  
• En los honores: Ponen lo más suyo en manos de otros.
  
• La cultura: Sinónimo de felicidad sólo para el que no la tiene.
  

 

Aristóteles afirma que se necesita una cierta dosis de lo anterior para alcanzar la felicidad pero que ninguna por separado lleva a la felicidad.

Para Aristóteles la felicidad tiene que ser una actividad (algo que esta en mi mano), no una pasividad. Por otro lado tiene que ver con la inteligencia (no cabe ser feliz y no saberlo)

La tiene que realizar especialmente la razón porque es la facultad que nos diferencia de los animales. De este modo felicidad y razón quedan unidas, pero la felicidad tiene que ser una actividad estable y esto nos lleva a las virtudes.

Hábitos son disposiciones estables para obrar, un modo fácil de hacer algo que se adquieren por repetición de acciones. Pueden ser positivos (virtudes) o negativos (vicios). Las virtudes se adquieren por repetición de acciones que realizamos libremente y con esfuerzo y que cada vez cuestan menos y se hacen mejor: hacen fácil la actividad virtuosa.

Distingue entre virtudes morales e intelectuales. Las primeras son un término medio entre dos extremos (vicios) uno por exceso y otro por defecto. Ese término medio es adecuado a cada persona. Así la virtud es un conducta estable.

Aristóteles en cuanto a la virtud que nos proporcionara la felicidad a veces se inclinaba por la virtud teórica de la razón (la sabiduría) pero entonces muy pocos seria felices y otras veces por la virtud práctica (la prudencia) ya que guía nuestras acciones morales y para alcanzar fines buenos utilizando medios buenos. Pero esta virtud es difícil y laboriosa, ya que exige el conocimiento particular. No es un conocimiento como el matemático: no se puede demostrar teóricamente los modos de actuar teóricamente buenos y mejores. La fortaleza y la templanza se subordinan a la prudencia.

Finalmente se inclina por la justicia ya que es la virtud que englobaría a las demás virtudes y es propia de la convivencia humana. Distingue la justicia natural que es inmutable e universal, común a todos los seres humanos y una justicia legal, que varia con el tiempo y las situaciones pero sin contradecir a la natural.

 

1. POLITICA ARISTOTELICA: (mirar puntos hoja)
   

 

El hombre es por naturaleza un animal social y necesita formar parte de una comunidad humana, la naturaleza humana exige la existencia de un Estado, sin un Estado que persiga el bien común, no habría individuos verdaderamente humanos que intenten lograr su propio bien individual.

Para alcanzar el bien común el Estado puede asumir distintas formas de gobierno:

		Gobierna una sola persona	Gobiernan varias	Gobiernan todos
Gobiernos justos	Persiguen el bien común	Monarquía	Aristocracia	Democracia
Gobiernos injustos	Persiguen su propio bien	Tiranía	Oligarquía	Demagogia

 

Para él las formas de gobierno preferibles serían la monarquía y la aristocracia. Pero teniendo en cuenta que quienes han de gobernar son seres humanos concretos y conociendo su tendencia natural a orientar la acción hacia el beneficio personal, la forma de gobierno preferible es la democracia o politeia.

 

 

 

LA ADECUACIÓN

 

Analizar la adecuación en un texto nos exige explicar cómo han funcionado los distintos elementos que intervienen en el acto de comunicación del que ese texto forma parte. Debemos profundizar en las peculiaridades de cada factor (emisor, receptor, código…), mostrando con ejemplos tomados del texto, aquello que se afirma.

Por otra parte, el análisis se presentará como un todo unitario, bien redactado, evitando listados y afirmaciones demasiado obvias. No hay un orden obligatorio, pero tiene que haber un orden

 

1. EL EMISOR
   

   
    

1.1. Emisor REAL: Persona, grupo o entidad que toma la iniciativa, que asume la responsabilidad del texto ("Coca-Cola", A. Pérez Reverte, el ministerio de Sanidad…). Puede estar mostrarse explícitamente en el texto o no. Si no lo hace, quien figura como emisor en el texto es denominado locutor (narrador en los textos narrativos).

• Todo emisor asume, en cada texto que produce, un "papel social" específico que condiciona lo que dice y, sobre todo, cómo lo dice (especialista, amigo, ciudadano, contribuyente, cliente, empresario, madre de alumno...).
  

 

1.2. Emisor MODELO: Hablamos de Emisor modelo para referirnos a la imagen o percepción que los receptores se hacen del emisor real (cultura, ideología, intereses, sensibilidad, edad, …) de acuerdo con lo que manifiesta en el texto y con el modo de hacerlo.

 

1.3. La POLIFONÍA TEXTUAL: Es frecuente que en un texto aparezcan varias voces, es decir, que además de la que figura como voz principal (por ejemplo, el narrador de una novela o el autor de un artículo), aparezcan otras.

    En una frase como MARTA LE DIJO: "NO ME GUSTA EL CUADRO", PERO JUAN ASEGURÓ QUE LO IBA A COMPRAR, hallamos tres voces distintas. En estos casos, hablamos de distintos enunciadores –narrador o narradores y personajes, en literatura-, y decimos que hay polifonía textual. Ello exige al autor una selección lingüística adecuada a esas voces. También hablamos de polifonía en los casos del estilo indirecto y en el estilo libre indirecto.

 

1. La MODALIZACIÓN
   

El emisor tiene una intención dada, adopta siempre una posición, tanto frente a lo que dice (el contenido), como frente al receptor e incluso con respecto al acto mismo de la comunicación (véanse las funciones del lenguaje: representativa, expresiva, apelativa, fática, metalingüística y poética o estética, y los rasgos lingüísticos que las caracterizan). Cuando el emisor se esfuerza por borrar todas las marcas de su individualidad, se "oculta" tras su texto, no manifiesta expresamente una postura, estamos ante un discurso objetivo. Si no es así, el discurso es subjetivo, dotado de un mayor o menor grado de
modalización, expresada con diferentes procedimientos lingüísticos:

• La modalidad de la frase (exclamativa, interrogativa, dubitativa...); ciertas perífrasis verbales.
  
• Sintaxis expresiva: Orden subjetivo, repeticiones...: Con esta obra, en mi opinión, el autor pretende….
  
• fórmulas típicas, como interjecciones, invocaciones, tacos, insultos...
  
• fórmulas de expresión de la certidumbre, probabilidad: sin ninguna duda, tal vez...
  
• elementos léxicos valorativos: sustantivos como héroe, hazaña, desgracia, imprudencia...; adjetivos valorativos, como verdadero, sincero, triste, valeroso...; verbos: asesinar, despilfarrar..; verbos que expresan sentimientos del emisor, en primera persona: lamentar, sentir, esperar, desear, confiar; adverbios y complementos de modo: afortunadamente, lamentablemente...; expresiones cuantitativas subjetivas: muchos, pocos, demasiados...
  
• La ironía es un recurso muy frecuente en textos modalizados, y suele responder a una intención crítica o humorística. A veces se ve reforzada con comillas o con cursiva.
  

• Otros recursos, como metáforas, hipérboles..., sean ennoblecedoras o degradantes.
  

 

1.5. LA PRESENCIA GRAMATICAL DEL EMISOR. Desde el punto de vista gramatical, podemos encontrar:

• su ausencia, en la tercera persona "objetiva" o en las expresiones impersonales;
  
• la primera persona singular, la primera del plural –con todas sus posibilidades de implicación-
  
• la autorreferencia en tercera persona: "el que les habla", "esta alcaldía", "el menda"....
  
• la segunda que es primera: coloquial: A veces no te apetece estar con nadie y te encierras en casa…
  
• el plural "nosotros" de modestia: Nuestro punto de partida en esta investigación… (por mi punto de partida).
  

1.6. LA RELACIÓN EMISOR-RECEPTOR (confianza, distancia, amistad, respeto, jerarquía, receptor conocido o desconocido, presente o no), reflejada en las fórmulas de tratamiento y en la expresión de la cortesía:

 

EXPRESIÓN DE LA CORTESÍA:

• Sustitutos corteses del imperativo ¿Qué tal si vais entrando?,
  
• Litotes: No te ha salido muy bien el examen,
  
• Eufemismos: Nos ha dejado, Ha pasado a mejor vida ("ha muerto"),
  
• Fórmulas-expresiones añadidas del tipo: Déjame decirte algo,
  
• Minimizadores: ¿Puedo robarte un segundo?
  
• Expresiones modalizadoras que suavizan la expresión: Creo que deberías...
  
• Anticipadores de la posible respuesta negativa: Luisa, ya sé que esto no te va a gustar...
  
• La inclusión del receptor en el "nosotros":Todos sabemos que....
  

No hay que olvidar, además, que las fórmulas y la importancia de la cortesía dependen de cada cultura y que evolucionan con el tiempo (véase el uso del "Usted" en nuestra sociedad).

 

1.7. LA INTERTEXTUALIDAD: Es frecuente la aparición intencionada, dentro de un texto, de otro texto preexistente y conocido (completo o, más bien, algún fragmento), para sugerir, reforzar, divertir... Pueden ser refranes, lugares comunes, frases famosas de la literatura, del cine (Que la fuerza te acompañe), de la historia...

    El requisito para que funciones es que el texto incluido sea conocido por el receptor. Cuando la intertextualidad es una mera apropiación indebida de lo que otro ha escrito, hablamos del delito de plagio.

 

2. EL RECEPTOR O RECEPTORES:

1. El RECEPTOR REAL: La persona o personas que acceden al texto. Puede ser individual, grupal o "universal".
   
2. El "receptor ideal" o RECEPTOR MODELO en la concepción del autor (rasgos, perfil en que piensa el emisor al elaborar el texto: saberes, nivel social y económico, edad, sexo, aficiones...).
   
3. PAPEL SOCIAL: cargo público, cliente, amigo, pariente, juez...
   
4. FÓRMULAS DE CORTESÍA (tú, usted, señoría, Excmo. Sr....).
   
5. Grado de implicación o complicidad que establece el emisor con él, sobre todo a través del "nosotros"....
   
6. PRESENCIA GRAMATICAL DEL RECEPTOR: tú, usted, tío, colega, estimado público, queridos hermanos, españoles todos, amigo lector...
   
7. El o los RECEPTORES INTERNOS: el narratario y el alocutario (en correspondencia con los "enunciadores": El "Vuesa merced" de El Lazarillo, por ejemplo).
   

 

3. EL CÓDIGO:

1. Variedad(es)lingüística(s): Geográfica(s), Social(es), Situacionales: registro(s) y sus marcas lingüísticas.
   

1. Los códigos no verbales.
   

 

4. LOS CONOCIMIENTOS ENCICLOPÉDICOS a los que el texto remite y que debe tener el receptor para darle sentido al texto.

 

5. LAS INFERENCIAS: presuposiciones e implicaturas. En ambos casos de trata de informaciones no explícitas que el receptor deduce. En las presuposiciones, se trata de deducciones con una base lingüística: "Ya ha conseguido que le compren el coche"à "Ha insistido mucho antes de conseguirlo". Las implicaturas son inferencias con base contextual y social: "Marcos tiene cuatro hijos" (y sólo cuatro, se entiende).

 

6.
EL VALOR PRÁGMATICO DE LOS ENUNCIADOS, NEXOS, EXPRESIONES (hasta, pero, incluso, y, nuevo...), valor que sólo podemos reconocer en el contexto específico en el que aparecen, y que suelen aportar información relacionada con la actitud, los prejuicios…, la modalización.

 

7. EL CONTEXTO, EL AMBITO:

7.1. El contexto en sentido amplio: el país, la región, la institución, la época, los acontecimientos recientes...

7.2. El ámbito y el lugar social: académico, periodístico, laboral, familiar, institucional...

7.3. Las circunstancias espacio-temporales concretas: el aquí y el ahora del acto de comunicación y su presencia lingüística en el texto: complementos circunstanciales, deícticos...

TEMA 2: COHERENCIA

 

COHERENCIA: Propiedad que estudia la unidad temática de un texto y la relación y secuencia progresiva de sus ideas. Un texto es coherente cuando presenta una selección adecuada de información y una progresión semántica que permita comprenderlo e identificarlo como una unidad de significado.

 

1. TEMA:
   

   
    

   Enunciado que recoge, en síntesis, el contenido del texto. Hay que: utilizar una estructura nominal, brevedad y concisión, elegir un enunciado correcto y adecuado a las ideas del texto, utilizar un registro formal, comenzar con la intencionalidad del autor, no dejarse lleva r por los títulos de los textos.
   

   
    

   
    

2. ESTRUCUTURA:
   
   

   
    

   Delimitar las partes que lo componen, nombrarlas y jerarquizarlas. Ayuda conocer las estructuras de cada tipo de texto. Se suele presentar en forma de esquema numerado. Recomendaciones:
   

• Localizar cada idea y cada ej. En el texto señalando la líneas en las que se encuentran. Hay que numerar de 5 en 5 líneas.
  
• Prescindir de aspectos poco importantes
  
• Seguir el orden lógico del texto
  
• Utilizar la forma de esquema numerado para jerarquizar las ideas principales y secundarias
  
• Si contiene elementos icónicos deben aparecer reflejados en la estructura.
  

 

TEMA 1: ADECUACIÓN

 

ADECUACION: Determina de que manera éste se debe adaptar y/o se adapta a los aspectos extralingüísticos y contextuales.

• La situación comunicativa: Intervienen el emisor y el receptor, la relación entre ellos y las circunstancias espacio-temporales.
  
• La intención comunicativa y las funciones del lenguaje: Los deseos del emisor determinan algunas de las variaciones existentes a la hora de transmitir un mensaje.
  
• El canal: Es el medio por el que se emite el mensaje. Determina la variedad lingüística utilizada y los códigos no verbales que pueden aparecer
  

Estas tres circunstancias determinan que un texto sea adecuado o no.

 

1. EL EMISOR Y EL RECEPTOR:
   
   1. TIPOS DE EMISOR:
      

      Persona, empresa o institución que enuncia el texto:
      

• Emisor real: Coincide con el autor
  
• Emisor locutor: Emisor especifico y distinto al autor (en los textos narrativos se le denomina emisor narrador)
  
• Emisor modelo: Imagen o percepción que el receptor tiene del emisor real
  

En función de la aparición del emisor en el texto:

• Emisor presente: Aparece con marcas lingüísticas que lo representan y que muestran sus propios sentimientos e ideas. Es la forma mas clara de subjetividad. Usa la 1ª persona (emisor explicito) o la 3ªpersona (emisor implícito)
  

  Puede hablar en su propio nombre o en nombre de un grupo o colectivo. A esto se le denomina papel social del emisor y tiene que ver, a veces, con el uso de la 1ª persona del singular o del plural. A veces el uso de la 1ªpers del plural sirve para que el emisor oculte su individualidad (plural de modestia).
  

  En casos muy excepcionales se usa el plural mayestático (empleado por reyes y papas)
  

  Los rasos característicos son los de la función expresiva: Vocabulario connotativo, adjetivos valorativos, uso de prefijos y sufijos valorativos, aparición de oraciones desiderativas (ojala se caiga) interrogativas exclamativa so exhortativas, palabras malsonantes, verbos de juicio u opinión, y verbos en 1ªpers del plural o el sing, uso de la ironía y otros recursos estilísticos.
  

• Emisor ausente: No se muestra en el texto ya que no aparecen aspectos que lo hagan reconocible. Expresión de la objetividad. Con rasgos propios de la función representativa: Oraciones enunciativas, verbos en indicativo, en 3ª pers, oraciones en pasiva o pasiva refleja e impersonales, vocabulario denotativo, ausencia de valoraciones u opiniones personales.
  

  
   

1. POLIFONIA E INTERTEXTUALIDAD:
   

• Polifonía textual: Si hay emisores internos o enunciadores (otras voces discursivas). A veces se produce la empatía (identificación de posiciones e ideas del emisor real con el personal punto de vista de otras voces)
  
• Intertextualidad: Si aparecen referencias y alusiones. Suele basarse en la repetición o transformación de parte de un texto anterior o en la simple alusión a este.
  

 

1. TIPOS DE RECEPTOR:
   

• Receptor real: Persona que se acerca al texto realmente.
  
• Receptor modelo: El destinatario en el que piensa el autor cuando emite el texto.
  

En función de su presencia o no en el texto:

• Receptor presente: Con alusiones directas a un receptor individual o colectivo. Aparece la función apelativa. Se caracteriza por el uso de: 2ª pers , oraciones interrogativas o exhortativas, vocativos y otros ´mecanismos para captar la atención del receptor, en ocasiones de la 1ª pers del plural para incluir al receptor al mismo grupo al que pertenece el emisor (plural globalizador)
  

  A veces el texto de dirige a una persona en concreto: alocutario. En los textos narrativos narratario.
  

• Receptor ausente: No se puede rastrear en el texto ya que no hay referencias gramaticales que aludan a él. El texto estará escrito fundamentalmente en 3ª persona y tendrá rasgos de la función representativa o referencial del lenguaje.
  

 

1. RELACIÓN EMISOR- RECEPTOR:
   

• Si comparten la situación comunicativa: directa y bilateral.
  
• Si no comparten situación comunicativa: unilateral (no espera respuesta) y diferida.
  
• Si tenemos en cuenta la relación entre ambos puede ser:
  
  • Actitud distante
    
  • Actitud cercana
    

 

1. CONOCIMIENTOS ENCICLOPEDICOS Y PRESUPOSICIONES:
   

• Conocimientos enciclopédicos del receptor: Saberes eruditos, académicos o culturales que posee la persona que recibe el mensaje.
  
• Presuposiciones: Información que no aparece presente en el mensaje porque se sobrentiende.
  

 

1. FUNCIONES DEL LENGUAJE: (estudiar de cuadro pág. 29)
   

 

1. EL CÓDIGO Y LAS VARIEDADES LINGÜISTICAS:
   
   1. EL CODIGO:
      

      Sistema de signos y de normas reactivas al uso de esos signos que se utilizan para la comunicación. Hay varios tipos:
      

• Verbal
  
• No verbal:
  
  • Tipográfico: Tiene que ver con el tamaño el color el tipo, la forma de la fuente.
    
  • Numérico: Uso de números.
    
  • Iconográfico: Utiliza imágenes como representación de la realidad.
    

Estos tipos de códigos establecen dos tipos de relaciones con los códigos verbales:

• De redundancia: Se repite lo que ya ha aparecido en el verbal
  
• De complementariedad: El código no verbal completa y añade datos a la información dada por el verbal.
  

1. LAS VARIEDADES LINGÜISTICAS:
   

   La variedad que mas uso tiene es la lengua estándar pero hay muchas mas: (cuadro pág 34 y 35)